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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(1)

    ,实在很可惜。  爰乃交待德宗应予尽力协助,不论是人力或经费,均设法帮其解决,因其父母照实、照平亦为教团学友,十分护持教团。  于此,希望这个世间能消除苦难,人人都能平安幸福!衲僧发愿长在娑婆度化一切...

    净元法师

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  • 净元法师著:痴心梦语第六辑

    纷纭,甚乃南辕北辙,背道而驰,结果大家仍旧可以生存,可见所谓“第一义谛”的“真理”,绝不是多数人的愿望所归,大多数人只想好好过日子,平安幸福卒至去世,因此,如一味地将佛法讲得高不可攀,或深不可测,则除非...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    都放得下!只要全家大小平安幸福,不愁吃穿,儿女用功读书,其他没什么需求,所以我是最知足的人。  (三)再没有任何事情会让我生气,除非别人真的做错了。  (四)我不喜欢跟他争执,但他实在太过份了。   ...

    净元法师

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  • 菩提心影:释疑篇(二)

    平安矣。“故欲救国,先正民心,欲正民心,须崇佛教”,非以佛教之平等主义,澈底铲除人们不平等之心,不足以言救国,希望诸位爱国同志共勉之。(P109)  一三、大乘佛法救世  前次本会(仰光佛学会)开一...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(五)

    还有单信人而不信佛信法者。信佛而不信法信僧的人,大多数是一班愚夫愚妇,信偶像有灵感,只求媚佛,把佛当神待。无论升官发财,添丁平安,求之即得,而对于亲近知识,听闻正法,好像是没有他们的事情一(P 479)...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(三)

    )大乘不共法——菩萨乘。  佛学是讲修善断恶,与其他学术不同。地狱、饿鬼、畜生这三道,是属于恶趣方面,所以不讲。好像坐车一样,应当导人到善良平安的地方去。佛乘亦然。故亦只讲五乘,而没有七乘八乘的道理。...

    慈航法师

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  • 《大唐西域记》今译

    ,顺从时令侯气东归的季节,于贞观三年(疑是“元年”之误)手持锡杖登路启程了。依赖神明的保佑,才到达了不同风俗的异邦,经历重重艰危都化为平安;凭藉如来的暗中帮助而跋涉了险阻可怕的道路,几乎是死里逃生。...

    季羡林

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  • 莲修必读(1)

    平安。他豈该数在劫。爹娘惜娇兒。多将生灵损折。你子求命延长。他命不留一刻。父母生辰之日。宰杀猪羊等物。原亲长命长生。他就该死该灭。飞禽鹰雀等鸟。走兽虎狼一切。世间只有人狠。射箭捕纲打擸。  水类田黄鸡...

    不详

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  • 沈宗霖:〈生生、死死、生死:试论晚明士人面对生死的态度与方法〉

    至贵州之途,观其文章、信札可知其中却是凶险异常,不但需防范奸虐、小人的暗算,甚者更得有“投水诈死 ”而能“侥幸茍存 ”之情景出现,目的只为了能“以脱险境 ”平安履职而已──王氏于正德年间为官已惊险若此...

    沈宗霖

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(1)

    甚至提出「来迎图」乃日本人受了平安时期净土高僧惠心(又称源信,942-1017)来迎思想的影响,所新创的佛教美术题材。【注五】这批西夏「接引图」清楚地表明中国亦有「来迎图」的绘制传统,「来迎图」这个...

    李玉珉

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